黃昭輝《毋甘願的年代：臺灣的苦難佮祝福》上週日下午在鹽埕教會發(fā)表；黃昭輝在發(fā)表會上午並親上《微微笑廣播網(wǎng)》接受陳永興醫(yī)師訪談，為饗聽眾與讀者，民報之聲今網(wǎng)路影音廣播原音上線。

由前立委黃昭輝口述、臺師大臺灣語文學(xué)系博士鄭雅怡撰稿、臺灣教會公報社書房出版的《毋甘願的年代：行過臺灣的苦難佮祝福》，是臺灣難得以漢羅書寫的基督徒人物傳記；書中除了描述黃昭輝的人生各階段故事，也著重呈現(xiàn)臺灣基督長老教會如何參與臺灣民主化過程。26日下午在高雄中會鹽埕教會舉辦的新書發(fā)表會邀請為此書撰寫序文的民報創(chuàng)辦人陳永興、國史館館長陳儀深，及美麗島事件被告辯護(hù)律師 前行政院長張俊雄、臺灣基督長老教會總會總幹事陳信良、監(jiān)察院長 國家人權(quán)委員會主委陳菊、高雄市市長陳其邁等人出席與談。

「臺灣教會公報社」為臺灣第一臺印刷機(jī)及第一份報紙發(fā)源地。目前有臺南、臺中、臺北、高雄四家實(shí)體店面。1885年，英國宣教師巴克禮牧師發(fā)行臺灣第1份報紙《臺灣府城教會報》，此即為《臺灣教會公報》，前身?！杜_灣教會公報》關(guān)注臺灣與普世的教會、社會消息，透過新聞文字傳遞信仰見證與生活故事。

※臺灣教會公報新聞網(wǎng)《毋甘願的年代》 見證臺灣民主化(2021年9月27日)

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新書發(fā)表會邀請為此書撰寫序文的民報創(chuàng)辦人陳永興、國史館館長陳儀深，及美麗島事件被告辯護(hù)律師張俊雄、臺灣基督長老教會總會總幹事陳信良、國家人權(quán)委員會主委陳菊、高雄市市長陳其邁等人與談。【林婉婷高雄報導(dǎo)】由前立法委員黃昭輝長老口述、臺灣師範(fàn)大臺灣語文學(xué)系博士鄭雅怡撰稿並在今年9月由臺灣教會公報社出版的《毋甘願的年代：行過臺灣的苦難佮祝福》，是臺灣難得以漢羅書寫的基督徒人物傳記；書中除了描述黃昭輝的人生各階段故事，也著重呈現(xiàn)臺灣基督長老教會如何參與臺灣民主化過程。在9月26日下午假高雄中會鹽埕教會舉辦的新書發(fā)表會中，黃昭輝強(qiáng)烈呼籲神學(xué)生們應(yīng)閱讀此書，更能暸解長老教會精神並有助於未來牧?xí)?/span>

陳永興談到，黃昭輝出生在臺灣終戰(zhàn)隔年，並成長於威權(quán)統(tǒng)治、社會噤聲的時代；黃昭輝身為第五代基督徒，曾就讀臺南神學(xué)院，後還因協(xié)助藏匿施明德而被判刑、入監(jiān)，至此是他的人生第一階段；出獄併步入政壇，開啟黃昭輝的人生第二階段，期間令眾人印象深刻的是在中山樓翻桌事件，雖然當(dāng)時多數(shù)人認(rèn)為這樣的行為不妥，但多年後李登輝肯定這是黃昭輝為臺灣人打拚的證明，反而應(yīng)該要感謝。

陳永興幽默表示，此書以漢羅書寫，可以讓年輕人學(xué)習(xí)母語，另外字級夠大，年長者也可以看得清楚、讀得明白。尤其《毋甘願的年代》不只收錄黃昭輝的事蹟，也收錄了他的遺憾，「這是本誠實(shí)基督徒的人生回憶錄。」最後他也提醒，雖然已經(jīng)民主化，但臺灣尚未成為國際承認(rèn)的「新而獨(dú)立的國家」，期待眾人繼續(xù)努力實(shí)踐這個臺灣夢。

陳儀深則回顧自己在2003年進(jìn)行美麗島事件口述歷史時，與黃昭輝相識。1979年12月10日的美麗島事件參與者眾多，包含多位臺南神學(xué)院學(xué)生，雖然他們不是主要領(lǐng)導(dǎo)者，卻也提供重要的歷史觀點(diǎn)；國史館預(yù)計在今年底出版美麗島事件的史料彙編，而長老教會因藏匿施明德而受審判，及林宅血案、陳文成命案等都可算是美麗島事件的「案外案」。

陳儀深指出，從李登輝於其他口述歷史談翻桌事件，及黃昭輝在書中記寫翻桌事件後續(xù)的對比，展現(xiàn)時空變遷後互相理解、和解的歷程，也顯示歷史是要讓人看見、認(rèn)識。他引用自己刊登《自由時報》的投書〈檢視民進(jìn)黨誕生的「胎記」〉，點(diǎn)出史料出版不是為政治明星錦上添花，也不是為緬懷少數(shù)人，而是為未來回首與提醒。

張俊雄則在致詞中說明長老教會協(xié)助藏匿施明德事件的過程，故高俊明牧師、黃昭輝等人沒有屈服500萬懸賞獎金，而是寧願被關(guān)入鐵牢，這樣的意志讓他深感敬佩，更顯示威權(quán)無法控制民主鬥士的選擇與決心。

陳信良向與會眾人介紹長老教會在戒嚴(yán)時期發(fā)表的三大宣言，包含指出上帝賦予人權(quán)與自由且不能被剝奪的〈臺灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉、重申民主自由信念的〈我們的呼籲〉、呼籲臺灣人自決臺灣未來的〈臺灣基督長老教會人權(quán)宣言〉。

陳菊強(qiáng)調(diào)，美麗島事件當(dāng)時，政治氛圍風(fēng)聲鶴唳，由於許多黨外運(yùn)動參與者都遭到逮捕，因此對於正在逃亡的施明德，多數(shù)人縱使關(guān)心，卻未必敢真正救援，然而長老教會牧長、兄姊伸出援手，正是這樣的行動彰顯臺灣人意志尚未消滅。她相信是信仰讓這些人得以辨明與堅持。

陳其邁則表示自己都以「老大」稱呼黃昭輝，指勇敢的先行者、少年的啟明者、民主的運(yùn)動家，也對黃昭輝在宣傳車上持麥克風(fēng)疾呼、極具鼓動性的形象印象深刻；陳其邁指出，《毋甘願的年代》書中傳遞出黃昭輝深刻的思考與感情，是後輩的學(xué)習(xí)典範(fàn)。

黃昭輝在分享時談到自己的著作是真正對歷史交代，也回憶自己的大哥在戒嚴(yán)時期被逮捕的往事：當(dāng)時大哥在臺電工作，另兼職家教維持家計，卻在某日下班後行蹤不明，大嫂打電話通知父母，全家人陷入驚惶，黃昭輝的母親更每日早上四點(diǎn)就起床為失蹤的兒子禱告；後來輾轉(zhuǎn)得知大哥的朋友是匪諜，大哥受到牽連，被逮捕百日後才洗清罪嫌。黃昭輝強(qiáng)調(diào)，這樣的事件不是只發(fā)生在他們家，在戒嚴(yán)時期許多家庭有類似經(jīng)歷。

黃昭輝另補(bǔ)充說明，《毋甘願的年代》使用漢羅書寫，是對以前國民政府施行「國語政策」的反動。他的二兒子為此書設(shè)計封面：一道強(qiáng)烈的深色裂痕穿過臺灣島圖樣，寓意強(qiáng)權(quán)侵入致使臺灣分裂，現(xiàn)代人需要去修復(fù)這樣的創(chuàng)傷。書名「毋甘願」是向提出處境化神學(xué)的前臺南神學(xué)院院長黃彰輝牧師致意，而「行過臺灣的苦難佮祝?！故侵概_灣在威權(quán)統(tǒng)治時期確實(shí)有重重苦難，但因?yàn)槌掷m(xù)打拚與抗?fàn)幎删腿缃竦拿裰?，這就是祝福。
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