大溪大拜拜也被稱(chēng)為大溪人的第二個(gè)過(guò)年，更為北臺(tái)灣最大的關(guān)公遶境活動(dòng)，每年農(nóng)曆6月23日（112年為國(guó)曆8月9日）為暗訪(fǎng)、農(nóng)曆24日（112年為國(guó)曆8月10日）繞大溪全境，各社頭北管、童仔、大仙尪、舞龍舞獅齊聚，但由於近年來(lái)社團(tuán)與陣頭持續(xù)增加，以致繞境時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，目前已有十多個(gè)社頭改在農(nóng)曆6月23日提前繞境，長(zhǎng)達(dá)兩天的繞境盛會(huì)使得大溪彷彿成為一座不夜城。

這項(xiàng)傳統(tǒng)從日治時(shí)期開(kāi)始持續(xù)至今已超過(guò)百年歷史，目前多達(dá)三十多個(gè)大溪在地的社頭每年自發(fā)參與遶境，包含最初參與遶境、位於街上的五大社「同人社」、「樂(lè)安社」、「協(xié)義社」、「興安社」、「大有社」等14個(gè)日治時(shí)期成立的社頭，十分難得。

有120年歷史的大溪普濟(jì)堂，每年農(nóng)曆6月24日（8月10日）關(guān)聖帝君誕辰遶境酬神慶典熱鬧，猶如過(guò)年，今（112）年由桃園市政府文化局策劃籌辦「大溪大禧」活動(dòng)，傳承百年的無(wú)形文化資產(chǎn)，自7月22日至8月10日登場(chǎng)，集結(jié)在地「社頭」組織及遊客與神同巡，打造嘉年華式慶典遊行，讓「關(guān)公生日趴」成為全臺(tái)最潮的文化慶典，全城一起歡慶。

關(guān)聖帝君，姓關(guān)名羽，字雲(yún)長(zhǎng)，三國(guó)時(shí)人。正史有載而《三國(guó)演義》流傳民間，強(qiáng)調(diào)其與劉備、張飛桃園三結(jié)義，驍勇善戰(zhàn)、義薄雲(yún)天。壯烈成仁後，諡為壯繆侯，民間逐漸崇奉。至宋朝始封為真君，其後歷朝加封，清朝推崇其忠義精神，始被稱(chēng)為「關(guān)聖帝君」、「文衡聖帝（君）」，民間則尊稱(chēng)為關(guān)公或恩主公 ，在臺(tái)北市行天宮、礁溪協(xié)天廟、大溪普濟(jì)堂及各地關(guān)帝廟均會(huì)有盛大的祭祀和慶典，臺(tái)灣民間信仰俗稱(chēng)關(guān)公生。關(guān)聖帝君不但講義氣，據(jù)說(shuō)關(guān)公生前十分會(huì)理財(cái)，發(fā)明了「原、收、出、存」的記帳法，被喻為會(huì)計(jì)專(zhuān)家，也被生意人奉為財(cái)神，民間逐漸轉(zhuǎn)型成為武財(cái)神之一。

2011年12月29日，桃園市政府公告「大溪普濟(jì)堂關(guān)聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產(chǎn)，列入民俗及有關(guān)文物資產(chǎn)保護(hù)。（桃園市另一個(gè)民俗文化資產(chǎn)為竹圍福海宮飛輦轎、過(guò)金火）

大溪普濟(jì)堂關(guān)聖帝君聖誕慶典登錄的理由為：

普濟(jì)堂關(guān)聖帝君遶境為北臺(tái)關(guān)公信仰極具特色者，尤其社頭文化更為全臺(tái)所獨(dú)有，具傳統(tǒng)性、地方性、歷史性、文化性、典範(fàn)性等特色。

大溪普濟(jì)堂關(guān)聖帝君聖誕慶典開(kāi)始於大正十五年（1916年）發(fā)柬各界鄉(xiāng)紳，磋商轄下十九保聯(lián)莊恭迎聖誕，該年值年?duì)t主為簡(jiǎn)阿牛，主要在大溪老城區(qū)內(nèi)繞境，有上百尊大仙尪以及為數(shù)眾多的雙龍、童仔，更因擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名。

日治時(shí)期大溪老街區(qū)中各行各業(yè)的成員紛紛組成社頭參與遶境，並且因其成員背景而各有特色，例如：「協(xié)義社」（木器業(yè)）的「墨斗陣」、「興安社」（商人）的「大算盤(pán)」等，和反映在地的歷史文化發(fā)展，也凝聚不同社群的向心力。百年以前，居民為感謝關(guān)聖帝君的庇佑，自發(fā)性地在農(nóng)曆6月24日關(guān)聖帝君誕辰這天，舉行祝壽遶境。

今（112）年大溪的六月慶典從7月22日至8月10日登場(chǎng)，活動(dòng)內(nèi)容如下：